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短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔
年的杭州，“暖风吹得游人醉”，陆游却被官场的一场暴风雨击醒。
28岁的诗人来到风景如胜的杭州参加考试，阅卷老师陈子茂览卷大喜，将其拔为第一。却不知，同场另一位考生秦埙（xūn）实在来头不小。他的靠山就是权相父亲，秦桧。
你可能会问，那怎么啦，还不允许出身普通一点的同学考第一名了么。
对的，秦大桧子不能接受陆同学的成绩比自己的小埙子好。
第二年，礼部考试前，秦桧便早做好一切安排，于是陆同学果然“被失败”。
——任是你诗名才学，不敌我权遮朝野。
年，这一年参考的不仅有陆游，还有两位诗名贯耳的才子：写“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的杨万里、作“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁”范成大……
明星灿烂但排名纷纷靠后，可以想象黑幕有多黑，大概就是从命题人到阅卷者到核分员，全是黑幕。具体说来，全是秦桧的团队/党羽，他们的名字是：御史中丞魏师逊、礼部侍郎汤思退、国子监主簿郑仲熊……
为什么这些人的名字不是“逊”就是“退”要么就是“熊”，什么情况？
为了让小埙子一举考上状元，大桧子真的拼了。他左手一块黑幕，右手一盒暗箱——小荷？你别想露角！星月？我统统遮住！
逊、退、熊默契地定秦埙为榜首，皇榜尚未揭晓，秦桧门徒董德元已经开心地大叫：“吾曹可以富贵矣。”
然而谁也没有想到，得到状元的竟是他——我们今天真正的主角。
这位23岁的年轻人确实更厉害。
16岁，中里举；22岁，乡试头名解元；23岁，立压秦氏集团拿走状元。如果会试中也得到第一名，即“会员”的话，他就会是传说中的“连中三元”。
正所谓冤家路窄，抢到会试头名的那个人，正是秦埙。
而在殿试上又抢回状元的人，名叫张孝祥。
［知识点］
语文课上，我们多少都有了解，豪迈词派的代表人物中，苏轼是开创者、辛弃疾是大成者，而承前启后的正是张孝祥。
高宗也知道秦桧操纵朝权，意欲借此予以警告、制衡。看到秦埙写的东西，就像听到自己讨厌的秦桧、秦熺（秦桧养子）说话一样。而张孝祥的万言策论，气势纵横、文采俊逸，让宋高宗顿感耳目一新。
其中有句：
今朝廷之上，盖有大风动地，不移存赵之心，白刃在前，独奋安刘之略。
——张孝祥的策论
载于《建炎以来系年要录》
这句话既能点评时事，且深得当时主战、求贤的皇帝之心，又运用画面形象抒情、句子工整有力，漂亮！
另外，酷爱书画的高宗鉴赏能力极高，见到张孝祥遒劲的书法，如唐代大书法家颜真卿一般，更是心生喜爱。于是，钦定张孝祥为状元。
张孝祥书法：《泾川帖》＋《柴溝帖》
上海博物馆藏
（宋高宗）觉其所用尽桧、熺语，遂进孝祥为第一，而埙第三，赐孝祥以下三百五十六人及第至同出身……
——《建炎以来系年要录》
满堂之人貌似山呼万岁庆祝，其实内心各自盘算，眼见得秦大宰相围场猎兔，到手的状元却落他人彀中，他哪里会轻易放过这位年轻人。
但谁也想不到秦党决定当场动手：
秦桧的姻党曹泳率先发难，堂堂户部侍郎，在朝堂之上当着众人便向张孝祥提亲。这简直比在人民公园的上海大妈还迫不及待，曹泳把女儿的天仙美貌、文姬才华夸耀一番后，便问张孝祥意下如何，拉拢之势简直口涎横流。
张孝祥心内惊忧。他知道抢走状元势必得罪秦党，但未想到对方用如此方法处理矛盾。不过，作为坚定主战、渴望收复失地的一方，他当然不能容许自己加入主和派。
朝堂上立时陷入一片静寂。
而张孝祥选择了沉默。
在常人看来，甫登状元，权贵提亲，这简直迎娶白富美、走上人生巅峰啊。但张孝祥没有说话。
旁人看在眼里纷纷替这位少年着急，如果拒绝，前途堪忧，肯定要被各种为难；如果答应，进入秦党，试卷上书写的豪言壮语恐怕化为泡影……
张孝祥如何作答呢。
-２-
不如江月，照伊清夜同去
他无法回答。
此时，这位新科状元的心底泛出另一个人的身影，一位穿着白绸冰绡（xiāo）的女性。
张孝祥十六岁时便和她在一起，直到二十二岁上京赶考，他们度过了无比美好的青春。一同到临水的馆阁读书，他记得，她穿了白色的襦裙，上面还佩着少年孝祥为她采的兰花。“兰”，是从屈原开始便和“君子”连结在一起的意象，君子与美人相佩/相配，这也代表他诗意的赞美和对爱情的梦想。他们一起看过秋日的朝霞升起，一起经受过夜晚露水的清冷。
你问我为何知道，这是诗里的细节：
认得兰皋琼佩，水馆冰绡。秋霁明霞乍吐，曙凉宿霭初消。
——《雨中花慢》
你看，会读诗就可以看出很多故事和画面。
豪放词人张孝祥这些细腻温婉的诗句，藏在他的诗集中，一直困惑着后代的研究者。没有人知道张孝祥思念的、赞美的到底是谁。
他们十六岁开始同居，这需要非常好的家族关系才能实现。我读了大量资料去探寻背后的故事，并把我认为最有可能的一种呈现给你：
张孝祥的伯父张邵，妻家为李姓家族，张孝祥歌颂的那位李氏女子很可能来自于此。基于这一层姻亲，孝祥和李氏女子才会较早相识，他们的同居也应该得到了两家族人的认可，甚至还未合法婚姻便育有一子也合乎情理，毕竟在长辈的眼里，他们理所当然是白头偕老的眷侣。不过，后来发生长辈间的事情，远远超出了两位少年的认知和控制。
伯父张邵出使金国，被拘十五年，期间其妻怀孕，这在封建时代可谓家族内惊天丑闻。更为惊人的是，怀疑的焦点被引向了张孝祥的父亲张祁。
现有的史料再也无法支撑我们进一步探寻真相，但无论如何，张孝祥与李氏的少年爱情再也无法得到两个家族的支持。
今人可能觉得家族乱伦狗血剧和我自己的爱情有几毛关系，但事实上，古时婚姻的缔结很难脱离家庭关系的结合。即使今人，也难逃这样的束缚啊。
邵归，因此失心，不复视为兄弟。
——《建炎以来系年要录》
赴京前的离别，张孝祥回望他们携手走来的路上，稀疏的人间烟火、渐行渐远的树木，还有曾经相聚的临水楼前，寒水如泪流一般。不过，孝祥还是要试着与两个家族抗衡一番：如果考取功名，我便可以为自己的爱情做主，等我回来！李氏相信孝祥的才华，相信他此去必能衣锦归乡，她点点头，看着白色襦裙上佩着的兰花。
凝情望行处路，但疏烟远树织离忧。只有楼前流水，伴人清泪长流。
——《木兰花慢》
曹泳在旁的催促打断了张孝祥的痴想。满朝文武还在等着这位年轻人的抉择，宋高宗赵构也捏了把汗，他可不希望这位才华与正气于一身的青年，在职场的第一步就踏入秦党的阵营。
张孝祥明知身处一段不被家族所允许的爱情，也深知选择一门权贵的婚姻有多讨家人的欢心，更不用说自己将在官场青云直上。
但张孝祥有自己的原则。他还要用功名赋予的力量为自己的爱情争取到合法的自由。
张孝祥也有自己的方法。他不是一个当庭表演大义凛然的狂人，他成熟而圆融。既没有忘情背叛，也没有当庭狂怼，毕竟只是一个刚刚得到考试成绩的职场新人，他的选择是，继续沉默。
揖孝祥于朝，以请婚为言，孝祥不答，泳憾之。
——《宋史·列传一百四十八》
这种态度足够让曹泳和秦桧感到尴尬。大概还是赵构先出来打个圆场：张爱卿刚刚拿到成绩嘛，需要平复一下激动的内心，来，我们先聊聊最近都有哪些打榜歌曲呀，哈哈哈。
张孝祥知道这件事没那么容易糊弄过去，他的沉默已经表明了拒绝秦党的立场，但他绝想不到这场对政治打击如此疾风骤雨。
秦桧党羽立刻抓住了张孝祥的族内丑闻，无论真假，先把张孝祥的父亲张祁打入狱中严刑拷打，张邵只能在家装疯不敢出门一步。
这事还和皇帝有关系。因为和李氏的爱情得不到家族的支持，无奈之下，张孝祥在科举前的登记上写明“未婚”。结果，朝堂提亲让一切发展超出把控，接下来的境况腹背受难，一方面他的政治原则不能接受主和派的拉拢，而一方面父亲被陷害、自己还面临欺君之罪，那会祸及族人。秦党的迫害果然无所不用其极，这时情况已经恶化到了张孝祥个人完全无法把控的地步。他忽然发现，考取状元，达到功名巅峰，仍然不能实现对李氏的承诺。
于是，张孝祥做出了一个在今天看来特别荒唐的选择：他迅速就近找了另一位女性结婚，他的表妹时氏。这个“渣男”是把婚姻当儿戏么？
不过，似乎张孝祥也没有更好的方法。要么接受曹泳的提亲加入秦桧阵营被后世骂成渣，要么欺君之罪全家被碾成“渣”，怎么选？最后，张孝祥选择牺牲自己的爱情，但还是没逃脱被后世读者骂成渣的命运——你会发现，最简单的事情就是成为“后世读者”。
换个立场想，可能张孝祥根本不在乎了，没有李氏的婚姻不过是一场儿戏，演给家族、权臣和皇帝看看，借以平息政治打击的狂暴风雨罢了。只是，时氏也是受害者。
可以想象他们经历了怎样的悲喜起伏。李氏随着孝祥来京赶考，带着对前途的憧憬，他知道丈夫有佩得上大志向的过人文采，值得这个时代给他施展抱负的机会。但她想不到，随状元光耀而来的，居然是政治的阴霾雷雨。
最后，孝祥决定先让李氏带着儿子回家乡浮山暂避风头。至于雨暂风停又何时，谁人能知。
看着李氏的船向远方的岸荡去，舟中一盏小小的灯火，灯下是母子二人孤弱的身影，张孝祥再一次发现自己如此无能，上一次，是作为爱人，无法给李氏婚姻的保证，这一次，是作为父亲和状元，无法给家人稳定的生活。想到这一叶小舟今夜不知靠在何处，功名文笔斩千人于马下的文曲星，体会到了人世的迷茫，原来官场的复杂远远超过一篇精巧构思的策论。他只能期望自己是江月，可以照着他们、随着他们，一起回到浮山，那个一起临水读书、拾草结佩的地方。
别岸风烟，孤舟灯火，今夕知何处。不如江月，照伊清夜同去。
——《念奴娇》
-３-
悠然心会，妙处难与君说。
年，年仅39岁的岳飞被赐死，在他的绝笔书上只有八个字：“天日昭昭，天日昭昭！”他想不到，为他昭明冤情的第一声呐喊，来自新科状元张孝祥。
［知识点］
岳飞和张孝祥，相似之处甚多，他们都是坚定的主战派、同是豪放词的代表人物，悲情的是，他们还都是英才短命，分别在39岁、38岁带着失地未收的遗憾离开人世。
岳飞被害，十余年无人敢言。这期间，战乱中随家人颠沛流离的少年张孝祥，却累积起对收复山河的渴望，中第不久，便上疏为岳飞平反。
先是，岳飞卒于狱，时廷臣畏祸，莫敢有言者。公方第，即上疏言：“岳飞忠勇，天下共闻，一朝被谤，不旬日而亡，则敌国庆幸，而将士解体，非国家之福也。”
——《于湖居士文集》附录
《宣城张氏信谱传》
如果单以仗义执言来赞美，就把张孝祥想得太过简单。而简单的道德赞美，又往往是浅白弱幼的作文教学的常见模式。
张孝祥的圆融在于，他在文章里只虚击奸佞小人，而不实质点名批评。这就防止自己站到道德高点和所有人的对立面，那还谈何昭雪。
张孝祥还为皇帝开脱，“陛下所不知也”，一时不察才下诏“赐岳飞死于大理寺”，甚至不惜刻意避开冤案制造者秦桧，只一笔“一朝被谤，不旬日而亡”带过，使自己在恶势力间进退有据。文章的重点只放在昭雪一事上，“亟复其爵，厚恤其家，表其忠义，播告中外”。
这里有两点特别值得我们学习：
第一，成大事的智慧与气度，要能放下对错讨论，要专注于办成事情。
往往胸无城府的人最喜欢放狠话、说大话，图一时痛快。当下显得悲壮慷慨，结果呢，一事无成，空留悲名。
以前的语文教学只告诉我们这些伟人的崇高、伟大、坚守原则、冰清玉洁，其实，真正想成就一件好事，往往需要谦逊、低调、妥协退让、迂回婉转。在中国的古典文学里，品质高洁，有时就是事没办成的另一种表达。
如果你听过我的语文课，特别是时评类的作文题目，就会看到我们不是用“成功”来简单分析，而是用“成事”为原则来看待写作命题。这才能真正理解贴合现实材料的命题如何写出真实生活中的智慧。
真正的气度不是常常生气，而是有能力放下对错、包容异己。
第二，围绕中心主题，不旁生枝蔓，考场尤其不要“激情写作”。
你看，上疏的目的是昭雪冤情，那就不要被感情左右、激情纵横而导致脱离主题。跑题不是最严重的，严重的还可能出人命。旁边就是早看不顺眼的秦桧和赵构，要是沉不住气，一会儿狂怼秦桧，一会讽刺皇帝，喷得口沫横飞，甚至像很多大忠臣一样，被拖出去杀头还大喊“我要昭雪”，最后想想，昭雪没成，还把自己的结局变成冤案了，岂不是不值得。
不会写作文的人，就是很容易被感情左右，忘记自己真正来做什么，然后就开始大放厥词、指点江山，“激情写作”、任性跑题，被拖出去打零分还大喊“我要满分”，其实，真没有委屈你。
-４-
明日风回更好，今宵露宿何妨。
公元年，幼年的白居易随着工作调动的父亲白季庚，来到了安徽符离。在成长到少年的岁月里，在曾经楚汉相争的古战之地，他感受到了斜阳草树的苍茫和历史沧桑的代代更迭。他在符离的濉（suī）古南原写下了：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”
没错，野火、古战，在这里从来都是周而复生。
年，符离迎来了宋金的一场大战。这大概是南宋对金人的最后一口底气，结果一败涂地。所有主战派再也得不到任何支持，张孝祥遭到弹劾，离开朝廷，前往潭州任职。
潭州，今天的湖南长沙。曾经有一篇我讲过的古文《潭州东池戴氏堂记》，那里有另一位被贬诗人的故事。
凡观望浮游之美，专于戴氏矣。
——柳宗元《潭州东池戴氏堂记》
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杨洋《古史·文言·今论》（上）
张孝祥路过湖南衡阳时留下了一篇精彩的文章《衡州新学记》。精彩在于，这位主战派的文人，让我们看到了对于学习这件事深刻的思考。其中的两点，是极漂亮的论述：
第一，学习如果只求科举中第，终究才大志疏。
群居玩岁，自好者不过能通经缉文以取科第，既得之，则昔之所习者，旋以废忘。
——《衡州新学记》
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很多同学上了大学就自以为“得之”，知识、方法、学习习惯、勤奋精神“旋以废忘”，最后还是一事无成，辜负了当年的努力。
第二，学习是一生中最重要的事情，虽然战争是一种解决问题的方法，但并不意味着年轻人要丢弃文化学习。
于羽檄交驰之际，不敢忘学。
——《衡州新学记》
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听讲这篇文章，你会从张孝祥的故事和思想里得到很多启发，这是非常值得学习的一课。秋季班中，我刚以《衡州新学记》为示范，讲解了文言文的读法，推荐学习。
此时的张孝祥官场失意、收复无望，但孝祥没有被现实的波折摧毁，他的内心仍存浪漫与豪迈。在洞庭湖的波浪间，他的船被风浪所阻。张孝祥乐观地说，如果水神留我看看风景，那不妨露宿一晚，看看夕照，等待风回天明：
波神留我看斜阳。放起鳞鳞细浪。
明日风回更好，今宵露宿何妨。
——张孝祥《西江月·阻风山峰下》
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真正的豪迈，不是故作潇洒，而是在真正的痛苦和绝境中，仍然对美有信心、有热情，能够等待“风回”的到来，而不计较“露宿”的艰难。
如果你能拥有这种乐观与放达，就能够在遇到难题的时候，去欣赏难题带给你的思考之美，不必因为难，就埋怨就诅咒。同样，就能在遇到逆境的时候，安心地感受一下逆境，等待风回再次出发，不必因为暂时不顺，便归咎和愤怒。
记得“何妨”二字，明日再睡更好，今宵读书何妨。
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脉脉无言竟日，断魂双骛南州
年后。
年的春天，江苏江浦县（今属江苏南京）发现了一座夫妇同葬的坟墓。墓内有各式的器件，银制的瓶盘盂盒显出主人的品味和地位，而砚台笔架则体现了知识分子的身份。但最令发掘者震撼的是，墓中的铭文为我们揭开了一段尘封已久故事。
墓中碑石上刻着一篇铭文，《宋故运判直阁寺丞张公埋铭》，其中有一段文字告诉我们，沉睡在墓中的男主人到底是谁：
公讳同之，字野夫。……父孝祥，显谟阁直学士、朝奉郎，赠朝散大夫。
——《宋故运判直阁寺丞张公埋铭》
张同之墓志铭
原来墓中葬的是张孝祥的后人——张同之。
研究们者被震撼了。因为他的名字，并没有出现在正史《宋史·张孝祥传》中。而他的母亲，正是那位隐藏在张孝祥《于湖集》里，穿着冰雪襦裙的女主角李氏。年来，诗集中晦涩而感人的情诗开着重重的时光滤镜，向来为词评家、史学家困惑，到底孝祥何以写出如此清丽凄婉的情词。如今，那个人终于从历史的迷雾后现出了面容。
时间回到年，张孝祥在长沙为官期间，张同之前来与父亲见面。张孝祥拿出一枚铜印赠给儿子，告诉他，取名“同之”的原意是，儿子与父亲生日相同，十二月十四日，但更希望与自己志向相同，成为国之栋梁。以此看出，父亲对儿子的喜爱与寄托。这枚小印，同之一直携带，直到坟墓之中。
十有二月，十有四日，与予同之，命之日同。
——铜印上的篆书跋文
《文物》年第４期
张同之印，上面刻“野夫”阴文篆书
四侧刻“十有二月”、“十有四日”、
“命之曰同”、“与予同之”
当下父子相见，喜不自胜。然而，同之带来了一个想象不到的悲讯，因为一直无法得到家族的承认，李氏决定离开人间尘俗，出家为道。
父子大恸，但明显他们都知道这一切后的不可抗力。孝祥讲到家族中的矛盾，秦党迫害的手段，也讲曾经浮山快乐生活和学习的日子。同之讲起母亲李氏如何教他识字读书，还展示保存着父亲的来信。他有信心考取功名，这样就能给生母李氏一个官方的身份。
同之一一做到，入朝为官，恪尽职守。淮西赈荒，民赖以安，颇有其父风采。同之还做到了父亲没能做到的事情，在张孝祥带着对李氏的愧疚离开世界后，同之得到朝廷准许，为母封号，把李氏的名字堂堂正正地写入墓氏铭中。当年科举中第，孝祥没有兑现给李氏的承诺，如今同之为官，终于给母亲庄重的承认。
（同之）迁朝奉郎，言于朝，愿回授本生母李氏，朝廷许之。
——《宋故运判直阁寺丞张公埋铭》
儿子代父亲完成了对母亲的敬重和永爱。
妣李氏恭人。
译：去世的母亲，李氏，（因儿子为官身份而）封号恭人。
——《宋故运判直阁寺丞张公埋铭》
仅仅一个短句，足以给所有质疑最有力的反击。
它像一句唤醒记忆的口令，让温暖的往事抖尽身上的冰霜，让温柔的诗句着上生动的颜色。刻写在寒冷墓石上的文字告诉我们，这一切，从来都没有被忘记。
张孝祥的人生所愿终于实现，回看他的一生：为夫，与挚爱别离；为父，与生子相隔；为官，主战失势、失地未复；为诗，前有苏轼、后有稼轩……
你可说，张孝祥的人生并不辉煌。
但他完成了最大限度的战斗：为夫，与家族抵抗，所有情诗都赠给了李氏；为父，与世俗抗争，所有官场心得、治政理想都写给了同之；为官，与主和派与秦党与妥协的皇帝斗争，所有的贬官流落牢狱迫害都留给自己；为诗，敢爱敢恨坦诚率真，所有的是非曲直批评赞美便任由后人。
我想说，张孝祥是燃着烈焰的战士，孤单的他，却想尽方法温暖所有人，甚至鼓舞整个时代。
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拟把菱花一半，试寻高价皇州
也许曾有这样的一天，张孝祥拿出爱人的镜子，当年李氏常它用来整理妆容，背后的菱花纹已被摩挲得薄了许多。而今，这面菱花镜成了寄托思念的信物，即使在天朝卖出天价，也买不回自己和爱人圆镜相会的梦想。
张孝祥面对着镜中的自己，镜子里却现出符离战败的沙场，百姓流离的凄楚，他看到自己在朝堂上高陈主战的恳切，看到秦党狰狞逼问的表情和皇帝莫衷一是的苦笑，他还看到自己高中状元时满朝官员复杂的眼神，看到曹泳提亲时奸邪的笑容，他又看到科举前李氏前来送别那信心满满的眼神，看到她对镜梳妆时回看自己的脉脉笑容……览镜之间，竟是一生。
最后，他又看到，十六岁那年，初至浮山的张孝祥一家，在一处山谷的驿站休息。与孝祥叔叔张邵一家同来的，还有婶婶家的一位李姓的女孩。她穿着冰雪般洁白的襦裙，从银屏风后传来低低的笑声格外动人。
他们一同到谷口的小花园玩耍，园里繁花如锦、兰露飘香。孝祥采下一朵兰花，她接到手中，把它佩在自己的裙上。
记谷口园林，当时驿舍，梦里曾游。
银屏低闻笑语，但醉时冉冉醒时愁。
拟把菱花一半，试寻高价皇州。
——《木兰花慢》
