感遇其一张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。作者张九龄，西汉留侯张良的后人，唐玄宗时期官至宰相，也是开元盛世最后的明相。因对所遇的人与事，有感而发。故题名曰《感遇》从屈原那个时代开始，兰草和桂花便作为君子的象征。二者有着共同的特征：首先是花蕊洁白，预指君子高洁的品性。其次是香气浓郁，暗喻君子的德行犹如它们散发的芬芳，被人们欣赏、传扬。首联：兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁兰草在春天里长得美丽茂盛，桂花在秋天明亮洁白、暗香浮动。颔联：欣欣此生意，自尔为佳节。欣欣向荣、勃勃生机的样子，是顺应了自然美好的季节。颈联：谁知林栖者，闻风坐相悦。谁知道山林隐士，闻到她们的芬芳便心生爱悦。尾联：草木有本心，何求美人折。兰草和桂花美丽芬芳，是她们自然的天性，不是为了让世人采摘回家。解析完这首诗，想起《离骚》里的一句纷吾既有此内美兮，又重之以修能。如此优越的先天和内在条件，已是难能可贵，后天又勤奋努力修炼自己的才能，若说只是天性使然，内心倒能得一份安宁与坦然。可无论是屈原还是作者张九龄，都在朝为官为相，字里行间所透露的，看似无欲无求、旷世豁达，实则隐隐有股无奈之感。何求美人折？若折自己的人，不是山野居士，而是那位九五之尊呢？这大概才是“有内美又修能”的真正原因。只是儒家思想处世为官之道讲“用之则行，舍之则藏”若是自己不被君主重用，一句“草木有本心”，倒是能宽慰自己，亦能骗了世人。初读此诗时，我尚且年幼，人生经历过于浅薄，没有引起内心任何波澜。也不明白为何《唐诗三百首》会以此作为开篇。逝者如斯夫，不舍昼夜。蓦然间，已至而立之年。兜兜转转，再遇见这首诗，她犹如一叶兰草、一枝桂花，开在我青涩懵懂的年华。我呼啸而过，从未有过片刻的停留与驻足。迫不及待去领略、去尝试，那大千世界的火树银花当自己满身风雨归来时，见她依旧如初，安静、温柔的伫立在最开始的地方，眼带笑意、遗世独立的样子。恍若在等一个迷路、不知归途的孩子。我双眼含泪，有悔、有恨、有不甘，唯独没有了勇气。相顾无言、哽咽心殇。一切的一切，她都了然于心，仿佛一个凌空俯视人间的仙子。迎风舒展、暗香淡绵，无一不在告诉我：去吧，去吧。我还有大好芳华……人，最可悲的不是无知。而是不知自己无知。年幼时，以为世间万物皆为我所有。横冲直撞的闯进去，被现实鞭打的遍体鳞伤才明白自己既无兰叶的葳蕤、桂华的皎洁，又不懂“修能”，却妄图北斗之尊，血肉模糊是早已预定的下场。但，朝闻夕死。就算是一人之下万人之上的作者，被贬至荒郊林野，也不忘“欣欣生此意”以待时机。芸芸众生，我一个凡夫俗子，又怎能自怨自艾？去吧、去吧！我还有大好的芳华……欣懿